الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
ما صحة الصلاة العظيمية حيث قرأت على النت ما يلي :
صلاة أحمد بن إدريس المسماة الصلاة العظيمية
لا أصل لها , وهي مليئة بالأخطاء , وختمت بعقيدة الحلول والاتحاد لكن هذه المرة ليست مع الله بل مع النبي " صلى الله عليه وسلم".
وإليك التوضيح:
1- بدأت هذه الصلاة بالاتجاه إلى الله ثم صرف الضمير عنه سبحانه فقال (اللهم إني أسألك ) ثم قال ( بنور وجه الله العظيم ) بدلا من نور وجهك العظيم , وواصل في ذلك حتى نهايتها.(اللهم إني أسألك بنور "وجهك" العظيم الذي ملأ أركان "عرشك" العظيم ،وقامت به "عوالمك يا عظيم" ،أن تصلي على مولانا محمد ذي القدر العظيم،وعلى آل نبي الله العظيم،بقدر عظمة "ذاتك يا عظيم"،في كل لمحة ونفس عدد ما في علمك العظيم ،صلاة دائمة بدوامك يا عظيم).
2- صرف الخطاب عن الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال (تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم) ثم عاد ثانية (وسلم عليه وعلى آله مثل ذلك ).
3- ختمت بالحلول والاتحاد مع الإصرار على ذلك في الدنيا قبل الآخرة , حيث قال: (واجمع بيني وبينه كما جمعت بين الروح والنفس،ظاهرا وباطنا،يقظة ومناما،واجعله يا رب روحا لذاتي من جميع الوجوه في الدنيا قبل الآخرة يا عظيم).
فانظر حفظك الله.
كيف يجمع الله بين النبي وشخص آخر كما جمع بين الروح والنفس،ظاهرا وباطنا،يقظة ومناما؟
وكيف يجعله روحا لذاته من جميع الوجوه في الدنيا قبل الآخرة؟
إن بعض هذا الكلام يسير مع خيال الشعراء لا مع دعاء الأولياء والصالحين, ولم يرد مثله عن النبي ولا عن صحابته ولا عن التابعين.
والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم
وصلى وسلم على رسوله الكريم وآله وصحبه أجمعين.
أرجو الأدلة الدامغة, وشكرا لكم.
ما صحة الصلاة العظيمية حيث قرأت على النت ما يلي :
صلاة أحمد بن إدريس المسماة الصلاة العظيمية
لا أصل لها , وهي مليئة بالأخطاء , وختمت بعقيدة الحلول والاتحاد لكن هذه المرة ليست مع الله بل مع النبي " صلى الله عليه وسلم".
وإليك التوضيح:
1- بدأت هذه الصلاة بالاتجاه إلى الله ثم صرف الضمير عنه سبحانه فقال (اللهم إني أسألك ) ثم قال ( بنور وجه الله العظيم ) بدلا من نور وجهك العظيم , وواصل في ذلك حتى نهايتها.(اللهم إني أسألك بنور "وجهك" العظيم الذي ملأ أركان "عرشك" العظيم ،وقامت به "عوالمك يا عظيم" ،أن تصلي على مولانا محمد ذي القدر العظيم،وعلى آل نبي الله العظيم،بقدر عظمة "ذاتك يا عظيم"،في كل لمحة ونفس عدد ما في علمك العظيم ،صلاة دائمة بدوامك يا عظيم).
2- صرف الخطاب عن الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال (تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم) ثم عاد ثانية (وسلم عليه وعلى آله مثل ذلك ).
3- ختمت بالحلول والاتحاد مع الإصرار على ذلك في الدنيا قبل الآخرة , حيث قال: (واجمع بيني وبينه كما جمعت بين الروح والنفس،ظاهرا وباطنا،يقظة ومناما،واجعله يا رب روحا لذاتي من جميع الوجوه في الدنيا قبل الآخرة يا عظيم).
فانظر حفظك الله.
كيف يجمع الله بين النبي وشخص آخر كما جمع بين الروح والنفس،ظاهرا وباطنا،يقظة ومناما؟
وكيف يجعله روحا لذاته من جميع الوجوه في الدنيا قبل الآخرة؟
إن بعض هذا الكلام يسير مع خيال الشعراء لا مع دعاء الأولياء والصالحين, ولم يرد مثله عن النبي ولا عن صحابته ولا عن التابعين.
والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم
وصلى وسلم على رسوله الكريم وآله وصحبه أجمعين.
أرجو الأدلة الدامغة, وشكرا لكم.
